...fumul tămâii se amestecă cu aburii ce ies şuierând mânios din craterul inimii
o Lumina plutind delicat îşi strecoară razele prin tromba de aburi
glasuri, murmure, şoapte :
„acum, acum se stinge”
“- vezi că trebuie să înveţi cum să duci o Lumina? nu-i chiar aşa de simplu.”
Doamne, singur Luminează-Te în mine!


17.07.2014

Diferenţa dintre “va fi, vom face” şi “am făcut, este”

Diferenţa dintre viitorul lui “a fi” şi   “a face” şi prezentul lor este colosală. Viitorul prin definiţie ne duce cu gândul la ceva ce încă nu există, mai precis, la ceva care are o consistenţă doar la nivelul ideatic.
Materializarea viitorului nu se poate înfăptui decât atunci când ideaticul este primit în concret, ia formă în realitate.
Să luăm mai întâi verbul “a fi” la prezent şi la viitor.
Chiar dacă nu are o concretizare în realitate viitorul este primul care trebuie enunţat. Fără viitor nu poate exista prezentul. Prezentul în sine este un viitor devenit.
Pentru un creştin viitorul lui “a fi” are o importanţă capitală deoarece el se defineşte cu termenul de nădejde. Nădejdea în sine este un viitor, un viitor sigur care se cere actualizat permanent prin credinţă, totul în iubire.
Nu acelaşi lucru se poate spune despre verbul “a face”. Viitorul acestui verb pentru un creştin este impregnat de conotaţia promisiunii, dar a uneia ce nu ţine decât de voinţa persoanei şi în nici un caz de factori externi.
Din acest punct de vedere se poate spune că “voi face” nu încurajează la acţiune, ci doar la circumspecţie. Circumspecţia vine din faptul că viitorul lui “a face” nu se bazează pe ceva concret, pe ceva stabil. Dacă viitorul lui “a fi” are o altă semnificaţie, în ceea ce priveşte raportul dintre viitor şi prezent lucrurile sunt cu totul diferite.
Învârtindu-se între cele două cuvinte “a fi” şi “a face”, atât la prezent cât şi la viitor creştinul le trăieşte pe amândouă simultan.
El nu se raportează pe rând la fiecare, ci se prezintă între cele două. Sfânta Liturghie este un “a fi ” la viitor dar în acelaşi timp şi un prezent al lui “a face” raportat la viitor.
O astfel de raportare la sfintele slujbe ale Bisericii situează pe creştinul ortodox într-o tensiune permanentă, ce nu lasă loc pentru delăsare sau lamentare, ci îl îndeamnă la o luptă continuă cu sine şi cu lumea ca astfel să ajungă la pacea ce Duhul o sălăşluieşte în inima lui.

Read more »

Cuvintele de lângă noi



Vorbim vrute şi nevrute. Epatăm cu ştiinţa sau cu neştiinţa noastră. Încercăm să fim văzuţi, pipăiţi şi stimaţi. Suntem buni sau răi, ne implicăm sau nu, însă cu toate acestea suntem singuri (cunoaşteţi cuvintele extraordinare ale părintelui Dumitru Stăniloae referitoare la raporturile dintre noi şi efectele lor).
Ei bine, în acest fel existând, atât de aproape unii de alţii, dar, de cele mai multe ori, departe, la ani lumină, ne manifestăm ca oameni cu chipuri sau măşti.
Toate acestea au drept cauză un element esenţial: neputinţa de a comunica cu adevărat celorlalţi “lucruri esenţiale”, lucruri care ne definesc fiinţa, care ne fac plini de celălalt.
La a fi cu totul alţii, la a ne comporta cu adevărat “ortodox” (adică firesc, după cuvintele Părintelui Rafail Noica) 

Read more »

Interes sau jerfa



Când doi oameni se întâlnesc între ei apar premisele unei relaţii. Ca atare aceasta poate supravieţui sau nu, în funcţie de disponibilitatea celor doi.
Totul între oameni, în marea majoritate, relaţia este de tip cerere şi ofertă. În funcţie de ce oferi ai şi relaţie, sau poţi construi relaţia, dialogul. Când oferta este sub aşteptări relaţia nu se poate realiza.
Contrar acestei paradigme general valabile pentru omul contemporan, Hristos aduce ceva extraordinar, iubirea aproapelui, iubirea dezinteresată faţă de acesta, chiar şi cu riscul căderii în derizoriu, chiar iubirea vrăjmaşului. Relaţia de tip cerere ofertă cade, nu mai are coordonatele unei manifestări .
Vieţuim în relaţie cu ceilalţi printre complezenţe măgulitoare, printre stereotipii fără să fim profunzi, fără să adâncim nimic.
Relaţia cu celălalt se rezumă la o sumă de cuvinte mai mult sau mai puţin măgulitoare cu rolul doar de a întreţine atmosfera. În alte cazuri, când persoana cu care am dialogat nu se ridică la aşteptările noastre o etichetăm, o punem într-un colţ pentru o perioadă viitoare când va exista din partea ei resorturile necesare pentru a se manifesta la nivelul nostru.
Societatea este coagulată în jurul unor centri de interes. Cei care rămân pe dinafară sunt eliminaţi sau ignoraţi pentru incapacitatea lor de a se ridica la nivelul dialogului.
Există grupul elitiştilor, unde fiecare vrea să epateze cinstit sau nu, cu ştiinţa sa, cu acumulările sale, doar doar va câştiga o poziţie mai mult sau mai puţin dominantă în cadrul grupului.
Există grupul practicilor unde totul are valoare în măsura în care ceea ce spui aduce un profit imediat.
Am dat doar câteva exemple de astfel de coagulări, ele există la toate nivelurile societăţii, pe toate palierele.
Ce caracterizează în primul rând la aceste manifestări este spiritul de turmă şi pierderea identităţii în favoarea interesului în faţa obiectivului. Persoana care nu mai atinge valorile grupului este eliminată sau îndepărtată.
Contrar acestei manifestări creştinul, prin exemplul Mântuitorului, învaţă o altă paradigmă asupra relaţiei, şi anume jertfa. Acest fel de manifestare obligă persoana la a ignora masca celui din faţa sa şila a privi dincolo, în interiorul său.
Evident capacitatea de jertfă nu o are oricine pentru că ea nu dă loc interpretării şi îndoielii vis a vis de celălalt, ea merge direct la esenţă sfidând orice logică, în orice context.
Acţiunea de jertfă nu ţine cont de nimic din jur si asta pentru că implică iubirea. Iubirea jerfitoare este paradigma persoanei ce trăieşte şi înţelege taina morţii şi a învierii Mântuitorului.
Din păcate secularizarea societăţii post moderne are o victimă colaterală, şi anume actul de jertfă iubitoare faţă de celălalt. Omul post modern nu mai are capacitatea interioară de a se jertfi pentru că din asta nu câştigă nimic aparent, iar câştigul presupus implică prea multe riscuri.
În această atmosferă lipsită de intenţia de jertfă omul nu poate face altceva decât să se adune în turme mici şi să protesteze, să fie nemulţumit, să ceară, dar în nici un caz să se oblige pe sine.

Read more »

Persoane interesate

Abonați-vă prin e-mail (Newsletter)

Introduceți adresa de e-mail:

Delivered by FeedBurner

AJUTATI COPIII DE LA MANASTIREA MARCUS!

Ajutati copiii de la Manastirea Marcus!

Pr Iustin Parvu -Este Har...

http://apologeticum.files.wordpress.com/2010/02/parintele-justin_2010.jpg
Imagine
Este Har... - să iubeşti fără să fii iubit… - să slujeşti fără să fii preţuit… - să dăruieşti fără să ţi se mulţumească… - să te jertfeşti şi fără să ţi se recunoască… - să ierţi fără să fii iertat… - să-l susţii pe cel care te-a lepădat… - să rămâi liniştit, deşi eşti nedreptăţit… - să crezi deşi nu vezi faţă în faţă… - să crezi deşi nu eşti deplin lămurit… - să investeşti clădind fără speranţe… - să taci pentru a nu face rau aproapelui… - să vorbeşti de dragul adevărului… - să ănduri fără să murmuri, fără să cârteşti…. - totul să-ţi aparţină, dar tu de toate bucuros sa te lipseşti… Luptă-te, suflete, ca să primeşti acest har!

Nelegiuirile noastre, multimea strambatatilor pe care le-am pricinuit aproapelui nostru, astazi ne osandesc si nu stim ce vom raspunde mergand la judecata, unde toti ne prigonesc, toti se ridica asupra noastra sa ne impileze; tu insa, o, preabuna maica, care asculti marturisirea noastra, mijloceste catre Domnul, sa prefaci soarta osandirii noastre in bunatati, scotind din inimile vrajmasilor nostri toata uraciunea si te vom preamari cu laude.

TROPAR
Intru tine, Maica, cu osardie s-a mantuit cel dupa trup. Caci luand crucea ai urmat lui Hristos, si lucrand ai invatat sa nu se uite la trup caci este trecator. Pentru aceasta si cu ingerii, impreuna se bucura, preacuvioasa Maica Parascheva, duhul tau
SEDEALNA dupa POLIELEU
[ Descarca MP3: Sedealna-dupa-Polieleu.mp3 ]
STIHIRA dupa EVANGHELIE
[ Descarca MP3: Stihira-dupa-Evanghelie.mp3 ]
STIHIRILE LAUDELOR
[ Descarca MP3: Stihirile-Laudelor.mp3 ]
NOTA: cantarile de mai sus sunt interpretate de grupul Anghelos de la Manastirea Sf. Trei Ierarhi din Iasi

File de pateric

http://lh4.ggpht.com/_35TX4tScvW0/S0tGpCCUrjI/AAAAAAAAANc/5DNf68UA_Rc/file_de_pateric.png
File de Pateric
lectura: Pr. Mircea Stoleriu

Predici

http://3.bp.blogspot.com/_7YDbTRKKOGA/TIup1PIRMMI/AAAAAAAAGs4/Uru-o8Ih4rc/S220/soul+speaking.jpg
  1. Taina Spovedaniei (partea I)
  2. Taina Spovedaniei (partea a II-a)
  3. Cine se poate spovedi
  4. Cum să ne spovedim
  5. Canonul de la spovedanie
  6. Dezlegarea de păcate
  7. Efectele spovedaniei
  8. Recapitularea Tainei Spovedaniei
  9. Taina Sf. Maslu
  10. Taina Sf. Maslu: Apostolele 1 ÷ 3
  11. Taina Sf. Maslu: Apostolele 4 ÷ 7
  12. Taina Sf. Maslu: Evangheliile
  13. Taina Sf. Maslu: Rugăciunile
  14. Taina Cununiei (partea I)
  15. Taina Cununiei (partea a II-a)
  16. Taina Cununiei (partea a III-a)
  17. Taina Cununiei (partea a IV-a)
  18. Efectele Tainei Cununiei
  19. Logodna
  20. Semnificaţiile Tainei Cununiei
  21. Taina Botezului (partea I)
  22. Taina Botezului (partea a II-a)
  23. Taina Botezului (partea a III-a)
  24. Taina Botezului (partea a IV-a)
  25. Cine poate boteza şi cine poate fi botezat
  26. Unde şi când se face botezul
  27. Rânduiala facerii catehumenului
  28. Slujba botezului
  29. Botezul sângelui şi botezul dorinţei
  30. Taina Mirungerii (partea I)
  31. Taina Mirungerii (partea a II-a)
  32. Taina Euharistiei (partea I)
  33. Taina Euharistiei (partea a II-a)
  34. Taina Euharistiei (partea a III-a)
  35. Taina Euharistiei (partea a IV-a)
  36. Taina Euharistiei (partea a V-a)
  37. Prezenţa reală a lui Hristos în Sf. Euharistie
  38. Când se pot împărtăşi credincioşii
  39. Taina Hirotoniei
  40. Mântuirea
  41. Revelaţia naturală
  42. Revelaţia supranaturală
  43. Sfânta Scriptură ca izvor al revelaţiei
  44. Sfânta Tradiţie ca izvor al revelaţiei
  45. Interpretarea Bibliei
  46. Documentele Sfântei Tradiţii
  47. Credinţa
  48. Simbolul Credinţei (Crezul)
  49. Cunoaşterea lui Dumnezeu
  50. Pronia lui Dumnezeu
  51. Însuşirile lui Dumnezeu
  52. Dumnezeu - întreit în Persoane
  53. Învăţătura despre Sf. Treime
  54. Revelaţia Sf. Treimi în Noul Testament
  55. Crearea lumii (partea I)
  56. Crearea lumii (partea a II-a)
  57. Scopul creării lumii
  58. Providenţa: grija şi ajutorul lui Dumnezeu pentru lume
  59. Providenţa: conducerea lumii de către Dumnezeu
  60. Crearea lumii nevăzute
  61. Crearea lumii văzute
  62. Zilele creării lumii
  63. Omul, coroana creaţiei
  64. Omul - trup şi suflet
  65. Protopărinţii neamului omenesc
  66. Menirea omului
  67. Starea primordială a omului
  68. Originea păcatului strămoşesc
  69. Urmările păcatului strămoşesc
  70. Mântuirea lumii
  71. Scopul întrupării Mântuitorului
  72. Întruparea Mântuitorului
  73. Viaţa Mântuitorului: umilinţă şi preamărire
  74. Întreita slujire a Mântuitorului (partea I)
  75. Întreita slujire a Mântuitorului (partea a II-a)
  76. Răscumpărarea păcatelor noastre de către Hristos
  77. Cuprinderea tuturor în Hristos
  78. Dumnezeirea Duhului Sfânt
  79. Harul divin
  80. Darurile Duhului Sfânt
  81. Libertatea în Har (partea I)
  82. Libertatea în Har (partea a II-a)
  83. Lucrarea Harului în viaţa omului: pregătirea îndreptării
  84. Lucrarea Harului în viaţa omului: îndreptarea
  85. Mijloacele îndreptării
  86. Sfinţenia (partea I)
  87. Sfinţenia (partea a II-a)
  88. Lucrarea Harului pentru sfinţirea omului
  89. Caracterizarea Sfântului
  90. Cinstirea sfinţilor (partea I)
  91. Cinstirea sfinţilor (partea a II-a)
  92. Cultul sfinţilor
  93. Moaştele sfinţilor
  94. Cinstirea Maicii Domnului
  95. Fecioria Maicii Domnului
  96. Cinstirea icoanelor
  97. De S-a întrupat Hristos ?
  98. Patimile lui Hristos
  99. Despre Troparul Învierii
  100. Ce să cerem în rugăciune
  101. Rugăciunea obştească
  102. Moartea şi Învierea Domnului
  103. Trupul înviat al lui Hristos
  104. Învierea tuturor prin Hristos
  105. Tatăl Nostru...
  106. Tatăl Nostru - începutul: Care eşti în ceruri...
  107. Tatăl Nostru - cererea 1: Sfinţească-se numele Tău...
  108. Tatăl Nostru - cererea a 2-a: Vie Împărăţia Ta...
  109. Tatăl Nostru - cererea a 3-a: Facă-se voia Ta...
  110. Tatăl Nostru - cererea a 4-a: Pâinea noastră...
  111. Tatăl Nostru - cererea a 5-a: Şi ne iartă nouă...
  112. Tatăl Nostru - cererea a 6-a: Şi nu de duce pe noi în ispită...
  113. Tatăl Nostru - cererea a 7-a: Ci ne mântuieşte...
  114. Ce este rugăciunea
  115. Semnul Sfintei Cruci
  116. Cum să ne rugăm (partea I)
  117. Cum să ne rugăm (partea a II-a)
  118. Cum să ne rugăm (partea a III-a)
  119. Cum să ne rugăm (partea a IV-a)
  120. Cum să ne rugăm (partea a V-a)
  121. Cum să ne rugăm (partea a VI-a)
  122. Când să ne rugăm
  123. Unde să ne rugăm
  124. Biserica - locaş de rugăciune
  125. Biserica - împărţirea clădirii
  126. Biserica - Altarul
  127. Sfinţirea unei biserici
  128. Cultul divin public
  129. Cele 7 laude
  130. Jertfa euharistică
  131. De către cine şi când se slujeşte Sf. Liturghie
  132. Liturghiile Bisericii Ortodoxe
  133. Proscomidia (partea I)
  134. Proscomidia (partea a II-a)
  135. Proscomidia (partea a III-a)
  136. Liturghia catehumenilor
  137. Liturghia credincioşilor (partea I)
  138. Liturghia credincioşilor (partea a II-a)
  139. Liturghia credincioşilor (partea a III-a)
  140. Liturghia credincioşilor (partea a IV-a)
  141. Liturghia credincioşilor (partea a V-a)
  142. Semnificaţiile Sfintei Liturghii
  143. Ierurgiile
  144. Posturile de o zi
  145. Posturile de mai multe zile
  146. Dragostea (partea I)
  147. Dragostea (partea a II-a)
  148. Dragostea (partea a III-a)
  149. Mijloacele de întărire a dragostei
  150. Legile
  151. Legea Morală
  152. Legea Morală a Noului Testament
  153. Păzirea Legii Morale
  154. Poruncile Bisericeşti: participarea la Sf. Liturghie, postul, cinstirea preoţilor
  155. Poruncile Bisericeşti: spovedania, rugăciunea pentru mai-mari, posturile speciale
  156. Poruncile Bisericeşti: cărţile eretice, averea Bisericii, petrecerile din post. Legile civile
  157. Conştiinţa morală
  158. Voinţa liberă
  159. Faptele omeneşti
  160. Virtuţile creştine
  161. Virtuţile teologice şi morale. Înţelepciunea
  162. Dreptatea. Cumpătarea
  163. Bărbăţia (curajul)
  164. Păcatul
  165. Cauzele păcatului
  166. Viciul
  167. Păcatele capitale: iubirea de argint, desfrânarea, invidia
  168. Lăcomia, mânia şi lenea
  169. Păcatele împotriva Duhului Sfânt
  170. Păcatele strigătoare la cer
  171. Porunca 1 şi a 2-a: Cinsteşte pe Dumnezeu. Să nu-ţi faci chip cioplit
  172. Porunca a 3-a: Să nu iei numele Domnului în deşert
  173. Porunca a 4-a: Cinsteşte ziua Domnului
  174. Porunca a 5-a: Cinsteşte-ţi părinţii
  175. Porunca a 6-a: Să nu ucizi
  176. Porunca a 7-a şi a 8-a: Să nu fii desfrânat. Să nu furi
  177. Porunca a 9-a şi a 10-a: Să nu minţi. Să nu doreşti lucrul altuia
  178. Datoriile creştinului
  179. Smerenia
  180. Grija faţă de simţăminte
  181. Grija faţă de sănătate
  182. Datoriile către aproapele
  183. Dragostea către aproapele (partea I)
  184. Dragostea către aproapele (partea a II-a)
  185. Dragostea către aproapele (partea a III-a)
  186. Dragostea către aproapele (partea a IV-a)
  187. Dragostea către aproapele (partea a V-a)
  188. Familia
  189. Scopul familiei
  190. Statul - datoriile cetăţeneşti
  191. Pace şi război
  192. Propăşirea societăţii omeneşti prin învăţătura creştină
  193. Datoriile faţă de Biserică
  194. Datoriile faţă de lume
Pr. Mircea Stoleriu - Înregistrări de la Radio Trinitas din anul 2005

:)

:)